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Prix Nobel de littérature, suite et fin
Comme je vous l’écrivais il y a quelques jours, Mario Vargas Llosa a reçu cette année le très prisé prix Nobel de littérature. La personnalité du personnage est trouble. Il a d’abord sympathisé avec le communisme et été proche de Fidel Castro avant de se présenter aux élections présidentielles dans son pays (le Pérou) comme candidat de droite. Ayant été battu, il a quitté le pays pour l’Espagne dont il a demandé et obtenu la nationalité. Il critique depuis avec constance la politique du pays qu’il a abandonné. Si son oeuvre est éminemment sociale, on ne sait trop que dire de l’homme et tous deux semblent entrer souvent en contradiction. Récompensé pour « sa description des structures du pouvoir », Mario Vargas Llosa a créé la surprise avec ce prix Nobel.
Selon vous, peut-on récompenser une oeuvre sans prendre en compte la vie de son auteur ? Pensez vous que l’homme et l’oeuvre sont nécessairement liés ou, au contraire, qu’on doit juger la littérature seule, en dehors de toute considération sur la vie privée (ou publique d’ailleurs) de son créateur ? Vieux débat sans fin, les deux partis ayant leurs adeptes. J’attends votre avis dans les jours à venir dans un petit sondage publié sur ce blog. A vos souris !
Mathias ENARD, Parle-leur de batailles, de rois et d’éléphants
Attention, attention ! Une des petites perles de cette rentrée littéraire.
Ce court roman raconte le séjour de Michel-Ange à Constantinople, où le sultan l’avait fait appeler en 1506 pour construire un pont sur la Corne d’Or. Là-bas, il rencontrera le poète Mesihi avec qui il liera une amitié aussi trouble qu’intense, et une envoûtante chanteuse espagnole qui n’aura de cesse de le fasciner. Deux rencontres manquées pourtant inabouties, mais qui l’inspireront toute sa vie durant.
L’écriture est classique mais de qualité. Mathias Enard maîtrise son sujet. Une histoire, un style, de la culture, que demander de plus ? Sans en faire des tonnes, en toute discrétion, Mathias Enard nous emmène à la rencontre à la fois d’un artiste mais aussi d’une époque et d’une culture. Sensible et bien écrit, un roman impeccable auquel il n’y a rien à redire.
En retraversant la Corne d’Or, Michel-Ange a la vision de son pont, flottant dans le soleil du matin, si vrai qu’il en a les larmes aux yeux. L’édifice sera colossal sans être imposant, fin et puissant. Comme si la soirée lui avait désillé les paupières et transmis sa certitude, le dessin lui apparaît enfin.
Il rentre presque en courant poser cette idée sur le papier, traits de plume, ombres au blanc, rehauts de rouge.
Un pont surgit de la nuit, pétri de la matière de la ville.
Bientôt, bientôt…
Bientôt sur Madimado, la fin de mamini-saga sur le prix Nobel de littérature (la fin ou pas d’ailleurs tiens).
Le Front Russe de JC Lalumière, http://grim-livres.over-blog.com/article-jean-claude-lalumiere-le-front-russe-58373606.html
et Parle-leur de batailles, de rois et d’éléphants de Mathias Enard http://grim-livres.over-blog.com/article-mathias-enard-parle-leur-de-batailles-de-rois-et-d-elephants-58709367.html
Prix Nobel de littérature, suite
Juste un petit ajout sur l’histoire du Nobel. Seulement 4 personnes l’ont refusé depuis sa création, dont 2 sous la contrainte. Jean-Paul Sartre l’a refusé volontairement en1964 et ce pour deux raisons :
– Le refus des distinctions officielles qui transforment l’écrivain,
Ce n’est pas la même chose si je signe Jean Paul Sartre ou si je signe Jean Paul Sartre prix Nobel. […] L’écrivain doit donc refuser de se laisser transformer en institution même si cela a lieu sous les formes les plus honorables comme c’est le cas.
– Des raisons idéologiques de soutien au bloc de l’Est qui l’empêchent d’accepter une distinction venue de l’Ouest (inversement, vivant à l’Ouest, il aurait pareillement refusé des distinctions orientales),
Le seul combat actuellement possible sur le front de la culture est celui pour la coexistence pacifique des deux cultures, celles de l’est et celle de l’ouest. Je ne veux pas dire qu’il faut qu’on s’embrasse, je sais bien que la confrontation entre ces deux cultures doit nécessairement prendre la forme d’un conflit, mais elle doit avoir lieu entre les hommes et entre les cultures, sans intervention des institution. […] Mes sympathies vont indéniablement au socialisme et à ce qu’on appelle le bloc de l’est, mais je suis né et j’ai été élevé dans une famille bourgeoise. […] J’espère cependant bien entendu que » le meilleur gagne « , c’est à dire le socialisme.
C’est pourquoi je ne peux accepter aucune distinction distribuée par les hautes instances culturelles, pas plus à l’est qu’à l’ouest, même si je comprends fort bien leur existence. Bien que toutes mes sympathies soient du côté des socialistes, je serais donc incapable tout aussi bien d’accepter par exemple le prix Lenine si quelqu’un voulait me le donner, ce qui n’est pas le cas.
Et si vous avez l’occasion, allez jeter un oeil au très beau discours de Suède d’Albert Camus. Il est disponible chez Gallimard dans la collection Folio, en voici un extrait :
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